摘要：新冠疫情期间，无法出省旅游，只能在青海省内转转。到青海旅游，不去青海湖和塔尔寺，那算是白去青海，因为这是青海旅游的两张名片。我生活在青海，只要没事就经常去塔尔寺，因为在这里我可以仔细品味其建筑的华美、领悟宗教信仰者的虔诚、观看场面恢弘的展佛...
新冠疫情期间，无法出省旅游，只能在青海省内转转。到青海旅游，不去青海湖和塔尔寺，那算是白去青海，因为这是青海旅游的两张名片。我生活在青海，只要没事就经常去塔尔寺，因为在这里我可以仔细品味其建筑的华美、领悟宗教信仰者的虔诚、观看场面恢弘的展佛节、古老神秘的寺院僧人跳千。这座文化底蕴深厚的寺院，是我喜爱的休闲之地。
塔尔寺的历史悠久，有9300多间房屋建筑群，占地面积非常大。塔尔寺殿宇建筑错落有致，与地形建筑交相辉映，气势壮观。寺庙的建筑涵盖了汉宫殿与藏族平顶的风格，独具匠心地把汉式三檐歇山式与藏族檐下巧砌鞭麻墙，中镶金刚时轮梵文咒和铜镜，底层镶砖的形式融为一体，和谐完美地组成一座汉藏艺术风格相结合的建筑群。
寺中除了景物建筑让人敬仰外，还可以在许多殿内看见磕长头的信徒，僧人和前来朝拜的民众。他们虔诚的姿态对我的心灵是一种震撼的洗礼。藏传佛教信仰者每嗑一次长头，嘴里就默念着六字真言，一边双手合十，高举过头，经过额头、鼻尖、胸口，然后双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后五体投地匍匐，额头轻叩地面，双手向前伸直。
塔尔寺四月十四的“展佛节”非常值得一看。“展佛”即请出放置一年的巨大佛像在露天展示，一方面从保护的角度，防霉变和虫咬，更重要的是寺庙僧人和信教群众对佛祖朝拜供养的一种特殊方式。佛像实际是一种特制的大唐卡，它是一种卷轴画中极其稀少的珍品。展佛之日，当东方第一缕曙光照射到大地之时即为佛像展开的最佳时辰，故展佛又称晒佛。
群众和僧人一起，将佛像从山顶的白塔处开始，沿着山坡慢慢向下展开。只见整幅佛像长三十余米，宽二十余米，从山顶一直展到山腰，气势恢宏。当覆盖在佛像上方的金色丝帛被缓缓拉开，佛像的真容也呈现在我们的眼前：缀连在大唐卡上的巨幅佛像堆绣，色彩鲜丽，形象逼真，是卷轴画中极其稀有的珍品。从下面仰视，佛像栩栩如生，俨然如佛陀再世！
塔尔寺的核心建筑物是大金瓦寺，大金瓦寺的殿前走廊，设置着一排数寸厚的木地板，这是信徒、僧众跪拜、磕长头之处。这些磕头的虔诚信徒和僧众，是藏传佛教中对佛表达虔诚的最高参拜形式。
“晒大佛”活动结束后，接着举行跳神宗教活动。喇嘛们带上各种假面具，跳起宗教舞蹈。在跳神的同时，喇嘛还要念经祈祷，演藏戏，这是寺庙一年一度表演宗教艺术的舞台，是人神联欢的盛会。 塔尔寺的跳欠活动主要有两种，一种叫“法王舞”、一种叫“马首金刚舞”。每年农历正月十四、四月十四、六月初七跳“法王舞”。四月十五、六月初八、九月二十三跳“马首金刚舞”。法王和马首金刚由领舞的“欠郭”扮演，而装扮成天界勇士的“巴吾巴莫”则维持秩序，接受信民的布施。两种舞蹈大同小异，都是有“托干”、“巴吾巴莫”、“夏雅”、“多尔楚”和“欠芒”共五个部分组成，不同的只是领舞的角色不同而已，
每次看到朝圣的场景，不得不对信仰的力量产生一种由衷的敬畏。无关年龄与性别，自带干粮，风餐露宿。双手合拢、屈膝、跪拜、五体投地。用自己的身体去掸去这朝圣路上的每一粒尘埃。日复一日、年复一年、一心问佛，这数千年的跪拜和叩首，便拜出了闻名的藏传佛教 。
在这块灵魂凸显的土地上，每个人心里装着一份虔诚，举手投足间保持着佛的姿势，连排的转经筒金光一片，照亮了心中智慧的源泉。原来，人间最朴素、最丰富的内容就存在于心间。
